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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    ,乃为令了知无常、苦、  无我之故;又十八界之说,乃欲从根、境、识三者的关系来  说明认识论之全体。但在阿达磨论师之间,因痛感一切诸法  在分类上,若只以五蕴、六处、十八界为分类,是有诸多不  完备之...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    可叹末法时代,世人大多愚痴不明,一有外表“标新立异”之学说问世,往往就趋之若鹜、奉若神明,以致指认月称菩萨为常见论之断灭外道的这种观点都能大行其道,这不能不令人为人群的盲从而痛感悲哀! 作为佛教徒,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    像前,发愿念佛往生西方极乐世界。莲社念佛同仁因痛感人生的短暂、世事的无常和业报轮回的可怕,知道靠自力难以了脱生死,故而精勤修行,仰望得到弥陀的济度。从“叩篇开信,亮情天发”这句话可以看出,入社者因研读...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 水陆法会小考

    袜宏无法忽视斋会流行这一社会现象,看到仪轨混乱,痛感自己有整肃的责任。  我们仅从水陆仪轨也可以窥见株宏的这一意图。  自南宋志磐重订水陆仪轨以来,水陆法会的详情不是很清楚。宋濂的《宋学士集补》卷八与刘...

    牧由谛亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 肃然起敬话“远公”

    暗室、一灯即破。   慧远故事始终在民间流传,尤其在唐朝为人们所喜爱而演为话本。《庐山远公话》的内容大略如下:   雁门人慧远从小出家。有一天他痛感学道还不够,想要入名山修行。他携带着涅盘经,按照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

      安溪寺庙供奉神衹选介   一、佛教   释迦牟尼取 佛教创始人。姓乔答摩,名悉达多,释迦族人(释迦牟尼意则“释迦族的圣人”)。是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子。其生卒年代,北传佛教推断为公元前565年-前486年。相传他29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼,又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世说教,舍弃王族生活,出家修道,遍访名师。经过6年的苦行,悟到苦行...

    不详

    |五明研究|

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